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用刻字法为“昆仑石刻”断代泓川证券_网上配资股票_可靠的股票配资
李跃林
从秦到汉，是冶铁真金不怕火钢本领（治石器具）的高速发展阶段，亦然刻字本领速即改造的阶段。多样不同的刻字本领有其显着的、不错用于断代的特征。这一刻字本领的比较步调，或对判断“昆仑石刻”的真伪提供一种念念路。
“昆仑石刻”的刻字法
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不丢丑出，“昆仑石刻”点画有三大特色，一是点画粗细均匀且入石较浅；二是线条的两侧即使在诬陷处也基本平行，如“仑”字的几个横；三是线条双方都有显着的倾圯。
这么的落幕，最可能是以平口刀胜利入石而刻出，一次刻成一个点画，这么线条天然、粗细均匀，刀痕宽度取决于刀的宽度而两侧天然平行，并在刀口两侧都有不章程的倾圯。又因刀口与石头战争面大，镌刻阻力大而不会入石太深。
这种平口单刀法，或是刀口平入，形成雷同于U形的字口，刀痕平行，点画底部为刀口，较为光滑（偶然会有进刀留住的横纹），但线条双方都有倾圯。天然，由于石头的倾圯和器具使用经由中不同刀的入石角度，以及可能的后期刮削等让字口愈加光滑的本领的独揽，临了的落幕远比这两种典型方法要丰富得多。
见到“昆仑石刻”的图片，我第一反应是合计这果真是不可能的。因为这种平口刀需要高硬度金属制作，而真金不怕火钢本领要到东汉初期才普及。但重新考核汉代最早且保存较好的龟山楚王墓塞石（公元前173年），也发现了剖析的平口刀平入的思绪。
秦代还是有可用于刻石的发达的青铜本领和低级的冶铁本领，不错参考如下两件可靠的秦代石刻，一是《泰山刻石》，二是《琅琊刻石》。《泰山刻石》显着为单刀凿刻，线条有不章程，但天然扭动并呈粗细变化，如三个“臣”字都是如斯。《琅琊刻石》线条较为粗壮，其粗细变化极不章程，有几处鉴别理鉴别群，如“昧”字，但总体制作步调似与“昆仑石刻”的平口平入刀法临近。《泰山刻石》《琅琊刻石》资历坎坷，或非原貌，不太适于用作比较，但至少讲明注解了秦东说念主刻字本领发达。
《阎良刻石》（左）与“昆仑石刻”的比较
此后，友东说念主送来在陕西考古博物馆拍摄的秦始皇地宫遗石（以下称《阎良刻石》）铭文石面大图。此石近长方体，石灰岩青石质，通体有凿痕，长2.11米、宽0.69米、厚0.6～0.62米。底部及两侧阴刻63个小篆翰墨。《阎良刻石》的特色是刀痕宽度均匀，两侧有倾圯，描写底部有显着横纹，为每次进刀所留思绪。这就阐明了其刻制步调便是用平口刀入石。将“昆仑石刻”与《阎良刻石》像片比较，两者刻制步调的一致性短长常剖析的，包括一些因石面不屈而作念的济急处治，落幕也相配接近。值得疑望的是，从像片来看，一些竖向的长笔画，《阎良刻石》与“昆仑石刻”的视觉落幕果真十足一致。如《阎良刻石》的“施”和“昆仑石刻”的“大”。
总而言之，阐明“昆仑石刻”为平口刀胜利凿刻而成。
秦汉以来刻字本领和书刻理念的发展演变
那么这一刻字法是否不错动作“昆仑石刻”断代的笔据呢？有学者合计，平口刀平入法因为简便，古东说念主能为，今东说念主也能为，是以不可动作断代依据。这一不雅点，忽略了秦汉到唐宋刻石刻字本领朝上背后响应的书刻理念的演变，也忽略了唐宋以来对刻石刻字本领发展融会穷乏的现实。
“昆仑石刻”（左）、秦《阎良刻石》（中）和汉龟山楚王墓塞石（右）刻痕比较。
“昆仑石刻”，西汉初期的龟山楚王墓塞石铭文，《李君碑》及碑阴，《裴君碑》及碑阴等，都收受了平口刀平入法。这一刻字步调，是简便而恶毒的。刻痕边沿的倾圯，导致对刻字石面的视觉落幕不可保证。对于隧说念用于记事的石刻来说，鄙俚的石面落幕并无其他影响。然而对于秦始皇的《泰山石刻》和《李君碑》《裴君碑》等追溯碑一类石刻，在翰墨功用以外，还条款超出翰墨意旨的景不雅功效。成都《李君碑》刻痕中尚有残留朱砂，大概恰是汉东说念主在石面比较鄙俚的情况下，为了增强翰墨的景不雅功效，而在刻痕上填朱砂变成的。
为了为止石面的倾圯，汉东说念主也尝试了入刀较浅的平口刀平入的刻法，如最近出土的《嵩岳残碑》，刀入石很浅，刀法独揽熟练。因入石浅，刻线边沿倾圯较小。与成都的汉碑比较，刀法更为丰富准确，但也因为入石浅，点画起止方整，视觉落幕普及进程有限，且易被隐匿。
平口平入刀法，即使能够完整为止石面落幕，也不恰当抒发隶书具有大幅度提按的点画。事实上从西汉初始，汉东说念主还尝试了简便锤凿、双钩锤凿等以弘扬隶书波画的提按，如《五凤刻石》《三老讳字忌辰碑》和《张禹碑》等。公元150年前后，与汉画像石同步或稍后，汉东说念主发展出更为复杂的平底法和双刀法，代替了单刀刻字法。平底法是先用单刀切出点画的外廓，再挖去轮廓内（阴刻）或外（阳刻）的石头，如《乙瑛碑》（公元153年）。双刀规章是用刀从点画的两侧斜角入石刻成。这两种步调，尤其是双刀法，因为是强横的刀口斜角切入石面，入石既深，其倾圯进程可控，石面视觉落幕机动。从石面保存精采无比的汉《肥致碑》《池阳令张君碑》等隶书碑来看，其字口剖析，石面具有三维视觉落幕，景不雅落幕极佳。东汉《袁安碑》和无数的汉碑篆额，也都收受了双刀刻法。
平口刀平入法，易变成线条边沿的倾圯，不可把控刻制落幕，在更为繁复的平底法和双刀法出生发展之后，至少在纯属的汉代碑刻中，平口刀平入的步调基本不再使用。
古代对于上述刻字本领发展史的记录，基本空缺。变成学者们对刻石本领发展史冷落的弥留原因之一，是传拓本领的发达。秦到东汉初期石刻的拓片，由于刻线自身的倾圯，线条较为迟滞，且与原碑的视觉落幕大相径庭。东汉中晚期以后，因为平底法和双刀法的独揽，原石与拓片的视觉落幕基本一致。唐宋以下，书道家通过写碑抒发我方的艺术，并通过捶拓流布四方，成为常态。因对刻工的本领和器具条款尖刻，甚而刻工之名偶然与书家之名并提。刻字与景不雅落幕、书道流传引子还是形影相随，成为刻石刻字的新理念。唐碑刻字本领之繁盛，变成金石学对拓本的依赖，对原石的刻字本领和石面落幕反而不再照管，使金石学家也忽略了对刻字本领的详尽不雅察和深切策动。其落幕便是历来的金石学者对秦汉刻字本领的了解近乎空缺。
后东说念主能否师法秦东说念主刻石本领
东汉《袁安碑》（左）、唐李阳冰《三坟记》（中）、宋东说念主重刻秦《峄山碑》（右）所傲气的双刀刻字法。
汉魏晋碑刻中刻字刀法表示。
在梳理了秦汉以来刻字本领的发展和书刻理念的演变之后，咱们就不错尝试探讨后东说念主是否不错用平口刀平入这一简便的刻石本领，来造出“昆仑石刻”。从本领上说，这天然是可能的。但从书刻理念发展上说，这种可能性基本不存在：
其一，后代看到秦代石刻原始面忖度打算契机果真为零。秦代的《泰山刻石》《琅琊刻石》《峄山刻石》或是损毁严重，或是后世重刻。唐宋以后，东说念主们就更不知秦东说念主使用的便是《阎良刻石》中的原始刻字步调。
其二，东汉以后，书刻理念与更为高等的刻字本领同步发展。后代的作伪者只可依赖他们所掌执的更为先进的刻石本领和我方的领略来制造“昆仑石刻”，即只可收受广为接受的双刀法或平底法来制作。如宋东说念主重刻的《峄山刻石》，便是收受双刀法来推想秦东说念主刻石的原貌。唐宋元明清会不会有平口刀平入的凿刻翰墨？至少，在还是公布的墓志和摩崖图片中，笔者尚未不雅察到具有雷同落幕的石刻。
此外，还要沟通试验刻字情景的影响。“昆仑石刻”是五医师翳在并不完整的石面上，为了纪事而命石匠所为，其中也有好多的无奈（石面平整度和石质不巩固）和立地落幕（石块的倾圯和刀的歪斜角度）。翳天然不会先见到后东说念主会把它当成书道来策动，更不会先见有东说念主会用三千年来翰墨古迹中的“法”（章法、笔法、刻字法等）来评判这块石刻的真伪，又岂能从书道、刻字法上逐个餍足？这些不可餍足后东说念主苛求的、立地的落幕，大概恰是秦东说念主刻石刻字的信得过样子。
笔者合计，讲明注解“昆仑石刻”真伪独一的不可撼动的笔据，是石刻自身和它所具有的刻字步调，是后东说念主不可复制的秦东说念主书刻基因。“昆仑石刻”的刻字技法天然简便原始，却是仍在发展经由中的秦东说念主书刻理念的产品，并非掌执了更高等的本领（双刀法）和具有不同刻石理念（追求石面和拓本视觉落幕）的后东说念主所能平缓师法的。“昆仑石刻”刻字所使用的便是秦代的器具和步调。
（作家：李跃林，系物理学博士、北好意思四海书院院长）
读“昆仑石刻”图像
俞超
咫尺，对于“昆仑石刻”的真伪，出现了正方、反方的好多不雅点。一又友说，这是传世文件有罪推定论和出土文件无罪推定论的“世纪大战”。宇宙为什么那么照管“昆仑石刻”呢？其实很简便，咱们何尝不但愿看到一件具有划时期意旨的古代遗存，何尝不但愿看到一件能够写进历史的秦代石刻。自6月8日以来，不同边界行家从文件、历法、地质、翰墨等方面发表了不雅点，拓展了咱们对于石刻关联常识和配景的融会，但对于石刻翰墨问题一直莫得陈诉充分的不雅点，仅停留在翰墨比对的进程，似乎忽略了对石刻实质的不雅察，尤其是石面景况与翰墨之间的联系。
字形、刊刻与岩石景况三者的联系是判断石刻真伪的第一步。初看此石刻，我有四点疑问：一是翰墨的造型浮现出来的审好意思不调处，略显零散；二是字口剖析，无包浆；三是刊刻手法零散，而不是丰富；四是刊刻显得防卫翼翼，线条孱弱，不似秦汉石刻一般斗胆、明确、信托。这是不雅察的信得过感受，跟逻辑比起来，感受不见得是次要的，感受通常激励追问。
笔者合计，以“昆仑石刻”石面裂痕、剥痕、不同石层与翰墨的联系为思绪，辅以翰墨造型、凿刻思绪与倾圯等图像细节的详细解读，能够取得对石刻实质的灵验融会。
图①
率先，石面左上至右下领略一裂痕，这个裂痕穿过了“前”“卯”“年”“翳”“将”“臣”等字。另有一条纵向裂痕领略“将”“方”等字。这两条裂痕不错阐明出当今刊刻之前。而石面还保留了若干纤细的裂痕，但较前二裂痕，都显细微（图①紫线表示）。
其次，石面上存在两种似台阶状的剥痕类型，致使石面上呈现多个石层。一类是石面左侧“百”字至“可”字（图①红线表示）、“卯”字至第三“翳”字右侧再至“可”字下方、“翳”字下方至“车”字首横再至“年”字中部、“年”字左侧上延至“七”字左侧再至“廿”字中部纵痕、“昆”字下方（图①白线表示）等多说念剥痕；另一类是石面右侧“使”字左侧至“臣”首笔至“以”“昆”之间一直下沿到石面底部、“采”右下侧至第二“翳”字中再至“三”字中的两说念剥痕（图①绿线表示）。而石面不错基分内为A、B、C、D四个石层，何况B石层中“三月”“到”区域是较B石层上部“陯”“廿七”“己卯”“此”区域更为凹下。不错说，石面上裂痕、剥痕错综。
石层与翰墨排布
图②
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初设石刻为秦原刻，那么石面右侧当如图所示，“帝”字右下方剥落是在刻后，而“五”、第一“翳”字下方亦在刻后，“支”“昆”下方亦然。但第一“翳”字右“殳”部“几”的第一横线与第二横线之间当不会留出那么大的空间。另外，“支”字十足不错往右靠，而没必紧要贴左侧“昆”字，因右侧至第一“翳”字之间空间填塞大，左移的独一可能是要借过穿过“将方”的两条纵裂痕，抑或刻时右边石面还是剥落（见图②）。
“将”字扬弃在“医师”左下，为了借过上部石面剥痕。“藥”字尺寸极小，因处两说念剥痕之间的褊狭空间。“采”字处于剥痕左侧。“可”字、“前”字下方“□”字刻于两个石层之间，“车”字刻于三个石层之间，不知为何不遁入。
刊刻遇石面裂痕、剥痕后的倾圯
图③
“使”左侧至“臣”上部的石面剥痕，讲明“使”字、“臣”字王人刊刻于两个石层，两字集会剥痕，因凿刻导致进一步倾圯，“使”字右部“吏”部“口”左竖处，笔画思绪与倾圯痕吻合，“臣”字第一横画上部的纵剥痕强横（见图③）。
“采”字下部“木”竖笔在与下两拐交叉点处，并未连“木”上部竖，当为上部右拐倾圯后而未敢上连，此处可见刊刻时不是很信托，或因作伪而十分防卫。倾圯处疑似凿刻所致。“爪”部石面滚动，不适应刊刻（见图③）。
“藥”字“艸”部恰巧位于渺小横裂痕位置，因刊刻倾圯。“樂（藥）”字的“木”部及独揽“幺”的圆圈反常，独揽“幺”极不对称，且右侧第一个圈写稿雷同《峄山碑》中的小馒头形，而下一个圈则是正圆，且刀法微薄鄙俚，似乎留有现代东说念主视觉的不自愿响应（见图③）。
图④
“卯”字右纵笔穿越石层剥痕，但在剥痕处一段，似未有刻痕。按常理，剥痕在先，既刻，笔画必领略，刻入剥痕之中（见图④）。此处是否又是因刊刻时哀悼崩坏而“辖下海涵”了呢？
“月”字下方有剥落，为两层剥落，而在较浅剥痕上存有刻痕，傲气深剥落在刻后，浅剥落在刻前，讲明深剥落是因刊刻所致。因石面有诸多斜向细裂痕，且密集，两个集会的裂痕之间石面容易因刊刻而剥落（见图④）。
“车”字的纵笔，非胜利，因石面存纵剥痕，致使竖画终端刻于剥痕右侧。“车”字末横右侧未对称于左侧，较为反常，不知是否为了石面不崩坏而在刊刻时作出了捐躯翰墨合感性的融合（见图④）。
“到”字有多处因刊刻而导致的剥落（见图④）。
“此”字“匕”部纵笔，是否穿越斜向裂痕？其纵笔似分为两截，且婉曲相连，疑似刻者以为不够长，又加了一刀，但衔尾并不顺畅，刻得不甚信托，且两笔连结处并未出现裂痕，较为反常。若此纵笔未加长，那么斜向裂痕下方的三角形为何出现，疑似二次凿刻时误连了斜向裂痕下方的残损。此字内画中存有几个孔洞，较书画深，当为刊刻时倾圯所致（见图④）。
图⑤
“五”字中部残损亦为刊刻所致。笔者试延迟交叉线收复该字时发现“X”处右笔竟不可相连（见图⑤），且通盘这个词石面中A部分高耸而最为脆弱，因此在“前”“可”“百”“五”之间因刊刻而导致剥落最为严重（见图④）。
奇怪的思绪
“皇”字“王”部第二横右端已而变浅，未知原因，疑似两次剜挖（见图③）。
“使”字“又”部下拐在交叉处刻通，刻者似入门。采药队不啻开发草药，更有矿石，队内必有开山技工，亦当有专科刻工，否则不必刻石，何须作念“无源之水”（见图③）。
“廿（卅）七”“廿”中显一画，“廿”中一竖似为下方“年”字左侧裂痕上沿至此，故浅，刻左竖时致使左竖至中痕之间石层倾圯。“廿”字独揽两竖笔刻痕与中间一竖非一种刻法，且此画非胜利，而微靠右、斜向。若为“卅”字，纵画失当为斜，不适应翰墨的基本特征，当为“廿七”（见图⑥）。
图⑥
“年”字举座剥落，若先刻后剥，那么应该是雷同刻刀跟裂痕相触碰产生的倾圯痕，只须被地衣进一步侵蚀，方能产生举座剥落。相较于石面上部其他字，若只须此字被地衣侵蚀，颇奇怪。如若先侵蚀，此后刻，那么字口当深峻。细查其“禾”部撇与竖上端移交处，撇为平刀推就，而竖不是，因此产生奇怪移交。另“禾”部横画右拐，移交处奇怪，且并未与“禾”中竖画移交，而字中剥落处中竖仍存刻痕。“禾”部左侧撇若穿过“禾”上部左拐，那么此字“禾”上半部高大于下半部，且使其字显得为德不终，并有歪斜。笔者以为撇穿过左拐的可能性果真为零。细查可见，疑似左拐竖笔的位置为石面剥痕。而若撇不穿左拐，那么相较于右侧拐的高度，撇与左拐的联系显得极为奇怪，傲气出一种模棱两头的处治，即若不穿，右侧拐的竖笔不该那么高。按石面信息，若为秦原刻，此处亦当不会成片剥蚀，翰墨似在剥蚀后刊刻。如若伪刻，则可能口角凡作念残（见图④）。
第三“翳”字是整篇石刻中尺寸最大的翰墨。此字处于A石层与B石层之间。下部“羽”部左移，即为遁入不同的石层，“羽”部右侧两横之间当因刊刻而剥落。此字左上“医”部刻痕较为剖析，下部被侵蚀，而刻痕与上部却一致。若为秦刻，右上“殳”部下“又”刻痕却迟滞（见图④）。此字独揽两侧的侵蚀度缘何收支如斯悬殊？
“百”字首画左侧有变向，若平刀直推，当无此刻法（见图④）。
天然对于“年”、第三“翳”字的剥蚀问题，可能需要对石面的刻痕深度进行精准测量来阐明到底是剥蚀后刊刻如故刊刻后剥蚀。
靠近岩石，不论刻者是秦东说念主，如故后东说念主，凿刻的处境是一样的，都要因石面情况去调遣、权宜。而区别在于刊刻的忖度打算，秦东说念主凿刻，为了保留笔迹，应当不会捐躯翰墨的基本程序，而融会过仔细不雅察石面而均衡好石面情况与翰墨的联系，尽可能完整保留翰墨应允进行刊刻，刊刻起来天然庖丁解牛。反之，如若后东说念主所刻，或者后东说念主二次刊刻，那么不异有其忖度打算，忖度打算是尽可能保存书迹的基本信息，或是尽可能逼近秦东说念主的基本信息。前者的程序当是尽可能少地篡改书写本意，此后者的程序势必是防卫翼翼，要把秦东说念主该有的真理都尽可能地呈现出来。天然这么作念，刊刻必定不可信托，这个经由中可能存在多样不测。若出现不测，则需要去采用、均衡，而尽可能少地走漏马脚。我想，有过书道仿作试验的东说念主些许都了解这个心态。
图像的解读是石刻策动的第一步，亦然最为弥留的一个步调。不雅察与解读并不是毫无程序、自说自话、毋庸的“艺术性”阐释。本文就汇集流传的“昆仑石刻”图片不雅察翰墨凿刻以及翰墨跟裂痕、残损之间的联系，以这块岩石的状态在2000多年中未受征象、地质的影响而产生变化为前提。先认定此石刻为真，然后通过不雅察细目疑窦，再进一步策动所发现疑窦是否适应秦原刻的情况。
靠近这么一件石刻，抛头出面的严慎派头应该是必需的。
（作家：俞超，系绍兴文理学院兰亭书道艺术学院锻真金不怕火、中国好意思术学院书道学院博士）
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